EL YO NEGATIVO

“El Yo Negativo”
por Steve Andreas

Cuando la gente habla de un “auto-concepto negativo” lo que usualmente quieren decir es que alguien tiene un auto-concepto que es valorado negativamente. Un ejemplo sería si alguien dice “yo soy torpe”, ya que la gente rara vez valora la torpeza. Sin embargo, aun si la persona no le da importancia a ser torpe, “torpe” es un nombre para un conjunto de conductas que pueden ser representadas positivamente, sin ninguna negación. Esto es, yo puedo hacer imágenes de lo que significa ser torpe: imágenes de mi dando traspiés, o derramando cosas, rompiéndolas, etc.
En este seminario yo quiero explorar un tipo muy diferente de auto-concepto, en el cual la representación de auto-concepto es negada. Con bastante frecuencia usted oye a la gente decir “Yo no soy la clase de persona queÉ” o “Yo no soyÉ” más que “Yo soyÉ”. Si usted se dice a si mismo “Yo no soy cruel” esta frase elicita un conjunto muy diferente de representaciones, que si usted se dice a si mismo “Yo soy bondadoso”. Me puedo imaginar a algunos lectores diciendo “Bueno, ‘no ser cruel’ significa lo mismo que ‘bondadoso’ “. Pero mientras esas dos frases podrían significar lo mismo, las experiencias subyacentes a ellas son usualmente muy diferentes, y las consecuencias de usar una en lugar de la otra pueden ser profundas y llegar lejos.
“El Yo Negativo” (valorado negativamente)
Quiero que piense en algo que usted no es, en alguna cualidad que no le gusta. A mi me gusta usar bondad y crueldad como ejemplo, porque me gustaría que hubiera más bondad en el mundo, pero usted puede utilizar cualquier otra cualidad o atributo, si prefiere. Si usted se dice a si mismo “Yo no soy cruel” ¿Cómo lo sabe? ¿Cómo se representa usted eso internamente? Tómese unos minutos para que experimente lo que es definir, en usted mismo, una cualidad expresada en términos de lo que usted no es. Podría ser útil tener la experiencia de hacer el contraste al definir la misma cualidad positiva y negativamente. ¿Cuál es la diferencia entre su experiencia de “Yo no soy cruel” comparada con “Yo soy bondadoso”? En un artículo previo de Anchor Point (“Building Self-Concept”, Julio, 2001), yo señalé la diferencia entre lo que llamo una representación sumaria que sirve como “referencia rápida” para una cualidad o auto-concepto, y la más extensiva base de datos de ejemplos, que proporcionan los fundamentos de la evidencia para esa cualidad. ¿Cuál es su base de datos para “no cruel” y qué impacto piensa usted que esta base de datos tendrá en su conducta?É
Ahora me gustaría reunir varios ejemplos de cómo usted experimenta una cualidad definida negativamente y valorada negativamente. Debido a la dificultad para hablar acerca de negaciones, es útil usar un poquito de contenido. Para preservarles su privacidad, yo sugiero que cualquier cualidad que no les guste, y que usen para la experiencia, la identifiquen con la palabra “cruel” como una especie de palabra código.
Fred: Yo veo la palabra “cruel” mucho más resaltada y clara que la palabra “bondad”. La base de datos de cruel es lo que usted esperaría: muchos ejemplos de gente siendo despreciable y disfrutando del sufrimiento de alguien. No me gusta ver todas esas imágenes, y quiero empujarlas lejos de mi.
Rene: Yo veo imágenes de otras personas siendo crueles, pero me mantengo disociada. Yo usualmente entro en mis imágenes, porque aun si yo no quiero realmente hacer algo, quiero tener la sensación de lo que sería. Así que comienzo a entrar y entonces una voz dice “No”, y me vuelvo a alejar.
Lois: Yo hago igual que Rene, pero cuando entro, me siento asustada y entonces pienso: “Bueno, si yo no soy eso, ¿qué soy?”
Al: Yo veo figuras indistintas, casi rígidas y delgadas de alguien siendo cruel, y entonces tengo la sensación de retroceder, acurrucarme, queriendo defenderme.
Steve: Excelente. Todas esas descripciones son muy similares, aunque cada uno de ustedes habrá notado algunos aspectos diferentes de la experiencia. Las palabras son cosas torpes, y a menudo la gente encuentra maneras creativas de entenderlas. ¿Alguno de ustedes hizo algo diferente?
Ann: Yo hice imágenes de varias veces en las cuales puede haber sido cruel, pero no lo fui.
Bill: Yo acomodo palabras que aparecen al azar en mi mente y hago imágenes de todas las cosas que no encajan con la definición de ser cruel, ¡lo cual es un montón de cosas diferentes! Mi mente se congestiona bastante con todo ese material.
Steve: Si, mucha gente piensa en categorías digitales “si o no”, ignorando por completo el hecho de que hay un grupo grande de cosas o eventos en el mundo que no son ni bondadosos ni crueles: la alfombra en este piso, por ejemplo. Cada uno de ustedes hizo algo un poco diferente, pero ambos vieron contraejemplos de lo que es ser cruel. Ustedes hicieron algo que es diferente de lo que mucha gente hace, y en este caso es una muy buena elección, por razones que se harán claras a medido que exploremos esto más adelante. Sin embargo, justo ahora yo quiero que hagan imágenes de ser cruel y entonces las nieguen en alguna forma, con el fin de tener una experiencia de lo que es hacerlo.
A continuación quiero que lleven esto al extremo. ¿Cómo sería su vida si no una de sus cualidades sino todas, fueran definidas como negativas? Tómense un minuto o dos para que tengan la experiencia de imaginar que cualquier cosa que piensen sobre ustedes, sea en términos de lo que no son. Todas sus cualidades son experimentadas en esta forma. ¿Cómo es eso?
Alice: Estoy muy consciente de ver a mi alrededor todas esas cosas que no me gustan, y estoy empujándolas hacia atrás. Toda mi atención está dirigida a todo ese material a mi alrededor.
Steve: Si, es definitivamente una experiencia de alejarse de la incomodidad, sin ninguna posibilidad de ir hacia ninguna lado. Sin opciones positivas hacia donde ir, usted naturalmente se siente limitada y bloqueada. Mucha gente que viene a terapia hace mucho de lo mismo, al menos con una situación problema. Ellos están tan enfocados con lo que no quieren, que no les deja poner atención a lo que quieren.
Sam: Está muy obscuro; me siento muy solo y asustado, separado y debilitado, envuelto por todas esas cosas que no me gustan.
Lois: Yo no puedo ver ninguna distinción. Tengo esta sensación de vacío en mi estómago y pecho, de no saber quién soy, solamente de quién no soy.
Steve: Si, enfocando la negación, no hay manera de pensar en lo que usted es y no hay criterios positivos para hacer distinciones. Usted puede aun tomar esta negación un paso más allá y decir “yo no soy la clase de persona queÉ”. La frase “clase de persona” describe una categoría de personas, la cual se disocia aun más de la conducta negada. Alguien podría decir también “Yo no soy deshonesto”. Desde que “deshonesto” es también una negación, ¡se está negando la negación! Puede haber algunas consecuencias interesantes y útiles en estas variantes, pero el punto principal es que la persona se está definiendo a si misma mediante una negación y eso no le deja nada positivo con qué identificarse.
Esto sucedió en los Estados Unidos a escala nacional durante la guerra fría. Nuestro gobierno llegó a enfocarse tanto en anticomunismo, que nos aliamos con muchos gobiernos muy corruptos, tiránicos y antidemocráticos, en la medida que fueran “anticomunistas”. No nos dimos cuenta de lo que eran, porque estábamos interesados solo en lo que no eran y teníamos sólo un criterio negativo para definirlos. Los tipos de imágenes que hacemos con respecto a nosotros mismos tenderán a generar las conductas que están en las imágenes, exactamente igual que un acompasamiento futuro. ¿Qué tipos de conductas serían generadas por esas imágenes y las respuestas a ellas?
Alice: Yo tengo la tendencia a sentir como que si estuviera haciendo todo lo que está en esas imágenes y entonces evito hacerlas. Siento como que soy todas esas cosas desagradables, pero al mismo tiempo no quisiera pensar en eso.
Rich: Yo siento un vacío desagradable por dentro, ya que no se quién soy, y estoy preocupado por lo que otros piensen de mi, como una manera de tener alguna idea de quién soy.
Steve: Otra manera de describir esto es que una representación del “yo negativo” funciona en gran medida de la misma manera que un comando negativo. ¿Recuerdan los comandos negativos? “No pienses en conejos morados. Especialmente que no estén bailando. Y ciertamente que no estén dando volteretas”. Cualquier cosa expresada en negativo nos hace pensar exactamente en lo que no queremos pensar. Pensar en usted mismo como “no cruel” tiene como resultado que usted piense en lo que es ser cruel. Un ejemplo muy sencillo lo encontramos en los avisos de “no gire a la derecha” que muestran una flecha doblada y superpuestos a ella el círculo y la diagonal. Primero la mente se hace una representación de lo que es cruzar a la derecha y entonces usted lo tiene que negar y hacer algo.
Desde que el inconsciente no responde a la negación, identificará lo que es negado, mientras que la mente inconsciente identificará lo opuesto, creando un conflicto entre los aspectos conscientes e inconscientes del auto-concepto.
Conscientemente alguien podría sentirse bien acerca de pensar sobre si mismo como “no cruel”, mientras inconscientemente se identificará con ser cruel. Esta sola disparidad tendrá muchas consecuencias. Una de ellas es que cuando el lado inconsciente es expresado, la mente consciente de la persona lo ignorará y, si alguien lo comenta, esto será completamente desconcertante e incomprensible para la persona y probablemente interpretará el comentario como malicioso e infundado.
Fred: Yo tiendo a notar la crueldad y todas esas otra cosas, en todas partes. Las vería a mi alrededor y probablemente me perdería todo lo positivo. También me sentiría superior a todas aquellas personas que me rodean, que están haciendo esas cosas malas.
Steve: Si, hay una comparación implícita entre yo y los demás. Otras personas hacen esas cosas terribles, y yo no, de manera que me puedo sentir superior a ellos. Y esa comparación y superioridad también resultará en que me sienta muy solo, separado y diferente de ellos. Si usted vivió su vida entera de esta manera, ¿Cómo lo llamaría un psiquiatra?
Fred: “Paranoide” es la palabra que se me viene a la mente. Imaginando y notando cosas malas alrededor de uno, sintiéndose atemorizado y vigilante, con ideas de autoimportancia y superioridad, sintiéndose solo y amenazado y peleando.
Steve: Si, exactamente. Paranoia es el extremo de un proceso que casi todo el mundo realiza en alguna medida, y que ha sido descrito por más de cien años como “proyección”. Yo “proyecto” mis pensamientos desagradables al mundo y los veo alrededor de mi, más que en mi mismo. Pero aunque la proyección fue descrita en algún detalle hace tiempo, nadie ha propuesto nunca un mecanismo de cómo realmente funciona, o cómo cambiarlo. Siempre ha sido, sencillamente, “Esto es lo que sucede y todo el mundo hace al menos un poquito, y los paranoides hacen mucho y por eso es que lo reconocemos”. Los paranoides son usualmente conocidos como personas que están muy molestas consigo mismas, que reprimen esa molestia, que tiene que ser expresada como una retaliación contra sus perseguidores, pero yo no estoy seguro de que esto sea verdad. Yo creo que esto podría ser simplemente el resultado de una autodefinición representada como negación y la paranoia es la consecuencia natural.
Cuando yo estudiaba secundaria y vivía en una finca, en una pequeña comunidad, conocí a un hombre verdaderamente gentil y agradable, con una formación cuáquera, que se preocupaba mucho por la gente. El reparaba automóviles, pero encontraba muy difícil venderlos. Cuando alguien llegaba y se interesaba en un automóvil, él les preguntaba qué uso le iba a dar. Entonces le decía “Usted no quiere este automóvil” y le decía el tipo de vehículo que le serviría mejor. Han pasado cincuenta años y todavía puedo ver su rostro claramente y escuchar su voz. Cuando hablaba acerca de él mismo, casi siempre decía “Yo no soy la clase de persona queÉ” Cuando lo vi por última vez hace unos quince años, había caído en una paranoia completa. El sabía que el FBI, la CIA y la Mafia estaban todos persiguiéndolo. La Paranoia es realmente un final cruel y yo creo que atrapa a mucha gente agradable y gentil.
Aquí está otro ejemplo, no tan extremo, aunque orientado en la misma dirección. Recientemente yo estaba llevando a un grupo de cuatro alumnos de 9º grado a un paseo por el campo. Dos de ellos pertenecían al grupo de los “simpáticos” y casi no pararon de hablar durante la hora que duró el viaje. Una buena parte de su conversación era reactuar partes de programas de TV y películas y algunas eran sobre el viaje al campo y otros eventos. Gradualmente me di cuenta de que lo que era común a todos sus comentarios era su actitud de desprecio, de ridiculizar y de disgusto. Toda su conversación giraba alrededor de lo que ellos no eran, y su risa expresaba su superioridad con respecto lo que ellos despreciaban. En resumen, ellos se consideraban a si mismos “simpáticos” o “agradables” porque despreciaban o se burlaban de casi cualquier cosa. No había nada en sus afirmaciones acerca de lo que ellos eran, solo acerca de lo que no eran. Eso había logrado el resultado de que se sintieran vacíos internamente y ser del grupo de los “simpáticos” es un refugio que proporciona al menos un pedacito de identidad en conexión con los demás.
Descubrir la proyección subyacente al proceso fue un resultado completamente inesperado de modelar cómo funciona nuestro auto-concepto. Saber cómo este proceso funciona señala el camino hacia cómo modificarlo. La proyección comienza con esas imágenes negativas de lo que yo no soy, y el resto es nuestra respuesta natural a esas imágenes negadas. Ahora que ustedes tienen una comprensión de este proceso, están sensibilizados y comenzarán a notarlo en lo que otros dicen y hacen. Asumiendo que las imágenes negadas causan proyección, ¿Qué vía tomaría para lograr cambios, con el objetivo de que alguien proyectara menos?
Sally: Bien, eso suena demasiado fácil, pero ¿no se podría simplemente pedirle a alguien que haga imágenes positivas de lo que ha estado negando? “OK, usted no es cruel. ¿Qué es usted?” Esto llevaría a la persona a hacer imágenes positivas de ser bondadosa o de cualquiera que sea la cualidad positiva.
Steve: Exactamente. Cuando usted cambia una representación negada, a un ejemplo positivo, está cambiando solo la representación, no el significado, de manera que es muy fácil hacerlo.
“Dígame una forma en la cual usted no es cruel”.
“Yo no torturo gatos”.
“Excelente. ¿Qué le hace usted a los gatos?”
“Los cuido y los alimento”
“Excelente. Haga una imagen de alimentarlos y cuidarlos y colóquela en el lugar donde está la imagen de no torturarlos”.
El auto-concepto es un sistema alimentado hacia delante, que está orientado hacia resultados futuros, de tal manera que todo el criterio positivo de lo que ha sido llamado un “objetivo bien formado”, aplica. “¿Qué es exactamente lo que usted quiere? ¿Dónde, cuando y con quién lo quiere?”, etc. Usted primero cambia la etiqueta de “referencia rápida” para la base de datos de “no cruel” a “bondadoso” y entonces los lleva a través de toda la base de datos y cambia cada una de las representaciones a estados positivos de bondad. Esto puede parecer algo tedioso, pero en realidad funciona muy rápido, especialmente si usted agrupa ejemplos similares. Y usualmente la mente inconsciente de la persona capta la idea bastante rápido y hace el resto por su cuenta.
Por supuesto que este proceso es mucho más difícil si alguien ha progresado hasta una total paranoia, debido a que usted sería parte de las amenazas que lo rodean y así el no puede confiar en usted. De manera que si le sugiere cambiar representaciones negadas a positivas, esa persona probablemente pensará que es parte del complot contra ella y se negará a hacerlo.
Dan: ¿Qué sucedería si usted le dice con gran detalle qué es lo que no debe hacer? Por ejemplo: “No cambies ninguna de las imágenes de lo que no eres en imágenes de lo que eres”. Me parece a mi que si usted no es confiable y le dice a él que no haga algo, eso podría ser tomado como una buena indicación de que debería hacerlo.
Steve: Eso podría funcionar, pero yo creo que usted podría tener que construir algo racional para hacerlo, que acompasara sus sistema de creencias. Quizás algo, mencionado en forma casual, de paso, acerca del gran peligro de crear imágenes negativas, debido a que tenderán a cegarlo de lo que realmente está sucediendo alrededor y por supuesto eso lo hará vulnerable a la gente que lo quiere herir.
Otra manera de abordarlo es acompasar la desconfianza diciendo “No me creas”. Esto paradójicamente lo hace a usted al menos algo confiable, porque usted está manifestando su acuerdo con el sistema de creencias de la otra persona. “Yo que usted cuidadosamente haga un escrutinio de cada cosa que yo diga y haga, para que esté seguro de que no hay nada dañino”. Esto simplemente acompasa lo que la persona va a hacer de todos modos, mientras que presupone que “no hay nada dañino”. Entonces usted puede continuar diciendo algo como “Aun si yo estoy actuando con la mejor de las intenciones, yo podría hacer algo que te hiriera, sin quererlo”.
Esta afirmación puede parecer muy inocua, pero introduce la presuposición de dos distinciones muy importantes y estrechamente relacionadas: Una es la diferencia entre intención y accidente. Un paranoide toma un daño percibido como prueba de malas intenciones, de manera que la posibilidad de un daño resultante de buenas intenciones, o de un daño accidental completamente separado de cualquier intención, introduce dos posibles contraejemplos a su sistema de creencias, en una sola frase.
Al igual que muy pocas personas entienden las consecuencias de los comandos negativos, mucha gente no tiene idea de lo importante que es tener representaciones positivas de sus cualidades (aun si no les gustan) más que negaciones. Ellos no se dan cuenta de cómo un auto-concepto que sea definido negativamente los puede meter en serios problemas. Hay una amplia cantidad de gente que se puede beneficiar de aprender cómo pensar sobre ellos sin negaciones, simplemente cambiando sus representaciones negativas a positivas, y esto es un cambio que es muy fácil de lograr, una vez que usted sepa qué hacer.
“El Yo Negativo” (valorado positivamente)
Hemos estado explorando la experiencia de no ser algo que usted no valora. Ahora exploremos la otra posibilidad, de pensar sobre usted mismo en términos de no ser algo que usted valora. De nuevo piense en algo que usted no es, pero esta vez hágalo con algo que usted valora. “Yo no soy tenaz”, “Yo no soy gracioso”, “Yo no soy paciente”, o cualquier otra cualidad que usted valore. Tómese un par de minutos para explorar cómo representa usted esto, y cómo es esa experiencia.
Amy: Yo veo un montón de imágenes de cualidades que me gustaría tener y puedo irme metiendo en ellas para sentir lo que sería tenerlas, pero la sensación es solo parcial, y se que no estoy allí todavía.
Steve: “No estás allí todavía”. De manera que esta es una cualidad que tu aspiras o esperas tener en el futuro. ¿Cuál es tu respuesta a esas imágenes y la sensación que obtienes de ellas?
Amy: Me atraen hacia ellas, es motivante. Pienso mucho al respecto.
Steve: Suena como que usted podría tener ejemplos de esa cualidad, acompasados a futuro, pero no tiene ejemplos del presente o el pasado.
Amy: Si, yo creo que es como que supiera que no las he tenido todavía.
Sam: Yo pensé acerca de una cualidad que tengo, pero la quiero tener más fuerte, y se que no tengo esa fuerza adicional todavía. Como Amy, me siento atraído hacia delante y eso me gusta.
Steve: Si, los ejemplos de algo que usted espera tener en el futuro son bastante directos y útiles; ya que establecen una meta que es positivamente motivante. Cada uno de nosotros hizo una gran trabajo con esto cuando estábamos creciendo y desarrollando nuestras habilidades y aprendizajes. Sin embargo, pensar en una cualidad que usted no tiene y no espera tener en el futuro es bastante diferente. ¿Alguien tiene una experiencia de esto?
Sue: Si, yo veo a otros con la cualidad que yo no tengo. Me siento vulnerable debido a que no la tengo. Siento envidia y me siento diferente e inferior en relación a ellos.
Steve: Ahora le quiero pedir a todos que hagan lo que Sue hizo, y que lleven este proceso al extremo. Imaginen que todo su enfoque estuviera en cualidades valoradas que ustedes no tienen, y que ustedes esperan que nunca tendrán. Tómense un par de minutos para que tengan la experienciaÉ
Alice: Yo me siento como una marciana. No me gusta que todo el mundo tenga esas maravillosas cualidades que yo no tengo. Me siento realmente inferior a todo el mundo y no me gusta que ellos sean diferentes a mi.
Dan: Yo siento un vacío por dentro, debido a que todo lo que yo noto es lo que no soy, y no tengo ningún sentido de quién soy. También siento una gran distancia, y el mundo “injusto” viene a mi mente.
Steve: Si, pensar en usted mismo, como que no tiene esas cualidades, implica pensar que otros las tienen, y de esta manera hay una comparación implícita que nota las diferencias entre usted y otros. Uno de mis criterios para un auto-concepto efectivo, es no tener comparaciones sino tener solo representaciones positivas de las cualidades propias. Otro criterio es que un auto-concepto útil une a la gente y no separa en arriba y abajo, superior e inferior, etc.
Cuando nos comparamos con otros, usualmente pensamos en solo una cualidad a la vez. Nosotros usualmente no pensamos en todas las otras diferencias entre nosotros. Cuando nos comparamos con otros, siempre podemos encontrar quienes son mejores o peores, dependiendo de qué elegimos comparar. Esta comparación hace nuestro auto-concepto dependiente de otros, en lugar de ser algo interno e independiente. Compararnos con otros también dirige nuestra atención lejos de las cualidades que valoramos en nosotros, y probablemente resultará en un juicio sobre nuestras limitaciones, sentimientos negativos y otras consecuencias inútiles.
Steve: Sue y Dan ¿Cómo sería si ustedes creyeran que tendrán esas cualidades algún día?
Dan: Yo siento una liberación placentera, como un flujo de energía y atención que fluye hacia fuera que yo pienso ahora que lo podría lograr.
Sue: A mi nunca se me ocurrió que yo podría tener eso.
Steve: Bien, te está sucediendo ahora. Juega el “como si”. ¿Cómo sería si tu piensas acerca de que podrías tener esa cualidad algún día?
Sue: Pensar acerca de tener esa cualidad algún día, me luce a mi un poco fuera de la realidad, pero comienzo a preguntarme cómo sería tenerlo y cómo podría suceder, de manera que me siento mejor acerca de no tenerla. Estoy más interesada en cómo esas otras personas lo tienen, en lugar de sentirme mal por no tenerlo.
Steve: Nuestras expectativas sobre el futuro hacen una inmensa diferencia en cuanto a cómo respondemos a la experiencia de no tener una cualidad. Si usted espera tener una cualidad en el futuro, eso puede proporcionarle la maravillosa experiencia de ser motivado a desarrollarla. Ver a alguien que expresa una cualidad valorada puede ser un recurso enriquecido para encontrar qué tanto es posible para usted y también para encontrar cómo puede tenerlo.
Sin embargo, si usted no espera tener algo en el futuro, el resultado será insatisfacción, envidia, sentirse inferior a otros, etc. Así que si alguien está pensando acerca de una cualidad valiosa que no espera tener en el futuro, y usted trabaja con esa persona para cambiar esa expectativa negativa, puede lograr una gran diferencia para ella. La persona puede ir de la envidia, la inferioridad y la infelicidad, a una entusiasta motivación.
¿Qué experiencias y creencias subyacen a sus expectativas de no tener la cualidad en el futuro?. ¿Cuál es la evidencia que soporta esas creencias, y qué evidencias hay de la creencia opuesta, de que pueden adquirir esa cualidad en algún momento en el futuro? ¿Cuándo experimentaron, aunque sea en pequeño grado esa cualidad, quizás en una situación poco usual, o quizás hace mucho tiempo, o en un sueño?
Fred: Pero en cierta etapa de la vida, algunas cosas podrían no ser posibles para una persona, especialmente cuando hay limitaciones físicas.
Steve: Bien, todos tenemos siempre limitaciones físicas. Recuerden que estamos trabajando con cualidades personales. Una cualidad afecta lo que hacemos, pero principalmente afecta la manera en que hacemos algo. Aun si hay limitaciones mayores en lo que podemos hacer, siempre tenemos algún rango de elección en cómo hacemos lo que hacemos. Una cualidad física como gracia puede ser expresada en el salto con garrocha o cuando le ofrecemos a alguien una rebanada de pan, y esto es verdad para la mayoría de las cualidades.
Las representaciones negadas de cualidades valoradas pueden ser muy útiles y valiosas como motivadoras, en la medida que pensemos que es posible desarrollar esa cualidad en algún momento en el futuro. Pero si realmente no creemos que podemos lograr algo, es mejor que sencillamente enfoquemos nuestra atención hacia las cualidades valoradas que tenemos, y hacia admirar y sentir complacencia por las cualidades únicas y excepcionales que otros tienen, sin comparaciones ni representaciones negadas.
Este artículo es una adaptación de un libro por aparecer, Recreating Yourself: becoming who you want to be, planificado para ser publicado en la primavera de 2002 (Real People Press). (Nota del traductor: En este momento, ya el libro está a la venta, por supuesto, en inglés. Los interesados pueden visitar www.RealPeoplePress.com o www.Amazon.com).
Steve Andreas ha estado aprendiendo, entrenado, investigando y desarrollando métodos de PNL durante los últimos 24 años. El es autor de Virginia Satir: The Patterns of Her Magic y de una antología, Is There Life Before Death, y es co-autor (con su esposa, Connirae) de Corazón de la Mente y de Cambia tu Mente para Cambiar tu Vida, y editor o co-editor de cuatro de los más conocidos libros de Bandler y Grinder. Steveandreas.com email: andreas@qwest.net

MODALIDADES PNL

CAMBIO PERSONAL CON SUBMODALIDADES
Un amplio rango de posibilidades
Por Pedro HenríquezMaster Practitioner & Trainer en PNL

En PNL, se les da el nombre de “modalidades” a los cinco sentidos: visual, auditivo, kinestésico, auditivo y gustativo. Como posiblemente usted sabe, también se les denomina “sistemas de representación”. Los seres humanos utilizamos los sentidos para recibir, transmitir y almacenar información.
Dentro de cada modalidad, existe una gran cantidad de detalles y así lo ilustran estos ejemplos:
Visual: Ubicación, distancia, brillo, color, tamaño, foco, movimiento (o no), asociado-disociado, etc.
Auditivo: Volumen, tono, distancia (de la cual viene el sonido), mono o estéreo, ubicación, intermitente o continuo, etc.
Kinestésico: Ubicación, temperatura, presión, textura (liso o áspero), duración, movimiento, intensidad, etc.
Los seres humanos almacenan sus experiencias utilizando combinaciones de submodalidades. La PNL, que desde sus inicios fue descrita como “el estudio de la experiencia subjetiva” utiliza esta manera de almacenar las experiencias, como “software” para el cerebro, lo cual permite lograr una amplia variedad de cambios personales. Muchísimas técnicas de PNL, incluyendo algunas que quizás usted, lector, ya conoce, usan y/o están basadas en submodalidades.
Vale la pena mencionar aquí que los procesos a través de los cuales una persona almacena información, son inconscientes (automáticos) y que cuando una persona se comunica, utiliza, sin darse cuenta, las misma piezas (submodalidades) que empleó para almacenar la información. Veamos algunas frases como ejemplo:
“Veo que hay alternativas”
“Eso que me dices me suena conocido”
“Esta situación es un dolor de cabeza”
“Tu descubrimiento sonó como música en mis oídos”
“Las perspectivas son brillantes”
“Ya dejamos ese problema atrás”
Hay algo interesante: Si hacemos un cambio en la descripción verbal, podemos lograr que cambie nuestra percepción acerca de esa experiencia.
El siguiente ejercicio será muy útil para comenzar a experimentar la potencia del trabajo con submodalidades:
Colócate en una posición cómoda. Relájate y puedes cerrar los ojos, si así lo deseas...
Escoge un experiencia placentera que hayas tenido en el pasado. No tienes que decírsela a nadie, así que puedes escoger inclusive “aquello”... Métete adentro de ti y obtén una foto o una película, lo que prefieras, de esa experiencia. La imagen que estás viendo en este momento, la llamaremos la imagen "normal" durante el ejercicio... Descubre lo que sucede al hacer los siguientes cambios:
a. Modifica los colores: ponle colores muy intensos... ahora ponla en blanco y negro... regresa a la imagen normal...
b. Pon la imagen muy cerca de ti... y ahora ponla lejos... regresa a lo normal...
c. Haz que la imagen sea muy nítida, que se distingan los más pequeños detalles... ahora ponla difusa, borrosa... vuelve a lo normal...
d. Pon más claras las partes claras y más obscuras las obscuras... vuelve a lo normal...
e. Convierte la escena en una foto... si hay cambios en las imágenes, ve pasando fotos, con las imágenes fijas... ahora haz que sea como una película... regresa a lo normal...
f. Inclúyete a ti mismo(a) en la imagen... ahora salte de la imagen y mírala desde afuera... vuelve a meterte en la imagen... vuelve a salirte... regresa a lo normal.
g. Pon ahora tu atención en los sonidos... cambia el volumen: ponlo más fuerte... cámbialo a un volumen muy reducido...
h. Cambia el tono de los sonidos: hazlos muy agudos... ahora muy graves...
i. Haz que la fuente de los sonidos esté muy cerca de tí... ahora, muy lejos...
j. Ubica la fuente del sonido a tu derecha... a tu izquierda... encima de ti... que salga del piso...
Usted podría seguir proponiendo cambios con más submodalidades, solo para ver que pasa. Asegúrese de regresar a la imagen original, en cada oportunidad. Una vez hecha la exploración, usted (si se aplicó el ejercicio a si mismo) o su cliente, pueden elegir aquellos cambios que causaron un impacto positivo y entonces dejar esos cambios como permanentes.
Como guía general, pero nunca como regla, los aumentos de luz, brillo, tamaño, acercar la imagen y asociarse a ella, en muchos casos incrementan el impacto positivo de una información que esta almacenada en la memoria.
Otro ejemplo de las posibilidades de aplicación de las submodalidades, es la siguiente técnica, que está diseñada con el objetivo de lograr el control del dolor (de cualquier tipo). Vale la pena señalar aquí, que siendo la PNL muy cuidadosa en cuanto a la ecología personal del cliente, es importante que tanto el especialista en PNL como el cliente estén conscientes de que en general, el dolor es un síntoma, que puede requerir consulta al médico.
1. A tu criterio, dale una calificación al dolor, en una escala del 0 (ningún dolor) hasta 10 (máximo dolor).
2. Disocia el dolor de tu cuerpo (en este caso no tiene que ser necesariamente una imagen tuya. Serviría cualquier cosa que tu imaginación utilice como imagen del dolor: una forma, una mancha, un objeto, etc).
3. Comienza a probar cambios "submodalidades" como:
- Prueba hacer la imagen más pequeña (con tu imaginación) y ves que sucede (puede ser que el dolor disminuya).
- Ahora prueba ponerle o quitarle movimiento.
- Mueve la imagen a la derecha, al centro, la izquierda, arriba, abajo, hasta que ubiques la posición en la cual el dolor disminuye al máximo.
- Quizás la imagen tiene algún color: Prueba a cambiarle el color o colores.
- Si la imagen tuviera algún sonido, juega también cono los sonidos.
La idea es que encuentres la combinación de cambios que sea la que te ayude a disminuir esa calificación a un puntaje mínimo o a cero.
4. Una vez hecho lo anterior, te vas a imaginar que colocas esa imagen dentro de un globito que esta lleno de helio. Te imaginas que sueltas el globito en el aire y que comienza a alejarse hacia las nubes y por supuesto, se va haciendo cada vez más pequeño, hasta que se convierte en puntico y desaparece o, si hay nubes, desaparece entre ellas.
Hacer este último paso al aire libre, viendo realmente el cielo y las nubes, es mucho más potente.
Como se puede apreciar, el aprender a manejar las submodalidades es un primer paso, y muy importante para en el desarrollo de la flexibilidad en el control de nuestros estados internos. El secreto es la práctica, y aprender bajo la guía de un verdadero especialista en PNL, que tenga las credenciales y experiencia adecuadas.
Bibliografía en español, recomendada para el tema de las submodalidades:
“Use su Cabeza para Variar” por Richard Bandler. Editorial Cuatro Vientos.
“Introducción a la PNL”, por J. Seymour y J. O’Connor. Editorial Cuatro Vientos.
“Excelencia Mental”, por J. de Saint Paul y S. Tenebaum. Editorial Robin Book.
“Corazón de la Mente” por Steve y Connirae Andreas. Editorial Cuatro Vientos. (En este libro no se “explican” las submodalidades, pero muchas de sus técnicas hacen un uso extensivo de ellas).

CONSTRUYENDO EL AUTOCONCEPTO

CONSTRUYENDO EL AUTO-CONCEPTO
Por Steve Andreas

Cada uno de nosotros tiene una vasta riqueza de recuerdos de experiencias de muchos tipos diferentes. Cuando pensamos acerca de nosotros mismos, seleccionamos algunas de esas experiencias, las agrupamos y las representamos en alguna forma particular. Aunque hay amplias generalizaciones acerca de cómo la gente hace esto, cada uno de nosotros lo hace con nuestra propia estructura individual de submodalidades. Elicitando la estructura de una persona, se hace fácil construir un nuevo elemento de auto-concepto usando la misma estructura, pero con diferente contenido. Sin embargo, esto es apropiado sólo si la persona no tiene ya un auto-concepto negativo acerca del mismo contenido.
Cuando alguien dice, “Yo no soy digno de ser amado”, eso indica que la persona piensa de si misma que no merece ser amada, que tiene un concepto negativo sobre esa cualidad. Si usted fuera a tratar de construir un concepto positivo, sería muy difícil, porque habría un conflicto con el auto-concepto negativo que ya está allí. Si fuéramos a tener éxito con esto, crearíamos conflicto e incongruencia.
Algunas personas son ya ambivalentes de esta forma. Algunas veces se sienten dignas de ser amadas y algunas veces no, y con frecuencia simplemente tienen la duda.
Si una persona piensa de si misma que merece ser amada, eso indica que tiene un elemento positivo de auto-concepto con respecto al contenido “ser amado” (o cualquier otra cualidad). Desde que tiene este conocimiento interior, no necesita que otros se lo digan, y cuando otros le expresan su aprecio, la persona puede disfrutar por completo de la confirmación adicional.
Cuando alguien dice “Yo no pienso de mi misma como alguien digna de ser amada”, nosotros necesitamos más información para estar seguros de su experiencia interna. Ella podría estar diciendo que tiene un auto-concepto negativo. O podría querer decir lo que expresan sus palabras, sencillamente que no tiene un auto-concepto positivo (o negativo). La persona sabe lo que significa “digna de ser amada”, pero no ha ensamblado experiencias (sean positivas o negativas) que le proporcionen información acerca de si es digna o no de ser amada. Por conveniencia, llamaré a esto un “conjunto nulo” o “vacío”. Ya que la persona no sabe si es digna o no de ser amada, típicamente le pide confirmación a los demás. Pero cuando logra el soporte de otros, no dura mucho, porque no tiene manera de almacenar esa información. Recibir la confirmación externa es como recibir agua en un tamiz, donde pasa a través y desaparece. De esta manera, probablemente la persona pronto volverá a pedir la confirmación, y a menudo es descrita por otros como “insegura”, “necesitada” o “dependiente”.
Este es el único caso en el cual lo apropiado es simplemente ensamblar experiencias en un auto-concepto positivo deseado, un método que fue descrito originalmente en Corazón de la Mente (1). La transcripción que sigue es una demostración ofrecida en un Master Practitioner conducido en 1992, y está disponible en cinta de video (2). Yo había hecho una presentación introductoria muy parecida a la precedente, y cuando solicité un voluntario para hacer una demostración, Peter levantó su mano.
Steve: ¿Y qué es lo que te gustaría _____ ? (construir).
Peter: Bien, “digno de ser amado” me impactó.
Steve: OK, tu no crees que eres digno de ser amado.
Peter: No particularmente.
Steve: Yo creo que lo eres, así que acércate acá (Peter va al frente del salón). OK, ahora, cuando yo digo eso, ¿Qué haces tu internamente?).
Peter: (moviendo su cabeza de lado a lado y encogiendo los hombros) Me fui a una especie de “no”.
Steve. OK, ahora, si te fuiste a “no”, dame algo más. Mira, estoy verificando para estar seguro de que no es ninguno de esos (negativos).
Peter: Bueno, tuve una sensación de que tocó un espacio vacío.
Steve: “Un espacio vacío”. OK, eso suena bien. Porque si es uno de esos (conjuntos nulos), es como si no hubiera nada allí. No es que haya una negación. Y a medida que yo te percibo, yo no, yo no pensaría que tu piensas que no eres digno de ser amado.
Peter: No, realmente no. Es más, yo no pienso de mi mismo como no digno de ser amado; yo no pienso de mi mismo como digno de ser amado.
Steve: Si, eso está bien. Eso es lo que queremos. ¿Tiene sentido que yo esté chequeando un poquito aquí? Porque quiero estar seguro de que es uno de esos (conjuntos nulos). ¿Qué sucede si tu simplemente sigues adelante y construyes uno de esos (positivos) y no debilitas uno de esos (negativos)?É Piensa sobre eso. AhoraÉ estoy hablando en serio. Este es un punto importante. Si alguien tiene una creencia negativa, si piensa que era indigno de ser amado, y yo construyo aquí una creencia de que es digno de ser amado, ¿entonces qué?É Ahora has obtenido un problema de partes. Mucha gente tiene suficientes conflictos tal como son, ¡no les fabriquemos más! (a Peter) Piensa en algo que tu crees que es verdad, de ti mismo.
Peter: (asintiendo) Yo creo que soy inteligente.
Steve: Inteligente. Bien. ¿Y estás bastante seguro de eso, correcto?
Peter: (asintiendo) Si (se ríe).
Steve: Si (con actitud divertida). Nosotros no dijimos “arrogante”, dijimos “inteligente” (más risas). OK. Ahora, lo que me gustaría saber es ¿Cuál es tu evidencia? ¿Cómo representas esta sensación sobre ti mismo, de ser inteligente?
Peter: mmmÉjmmm (risas). Realmente no estoy seguro. Mmm ¿es como algo que estuviera dentro de mi?É (señala hacia su oído izquierdo). Tengo una voz que me dice “Yo soy inteligente”.
Steve: OK. Así que hay una pequeña voz allí. Ahora, ¿Cuál es la evidencia? Veamos, una voz es solo una voz, ¿correcto? Entonces hay una voz a tu izquierda que dice “soy inteligente”. OK. Y eso está bien; yo no estoy en desacuerdo con eso. Yo solo quiero saber cuál es la evidencia. ¿Cómo se sabe que ese es el caso?
Peter: Otras personas me lo han dicho.
Steve: Bien, yo no confío en otras personas, ¿Y tu?
Peter: (asintiendo). Si.
Steve: ¿Tu si? De manera que todo lo que yo tengo que hacer es decirte que tu eres digno de ser amado y de ahora en adelanteÉ
Peter: Me imagino que si lo oigo suficientes veces.
Steve: Suficientes veces. OK. Y asíÉ
Peter: Si. Ahora eso tiene sentido. Porque esto que estabas diciendo, es parecido a lo que yo siempre he querido que mi esposa me diga, que cuánto me ama. Y su experiencia es que eso es realmente excesivo (risas).
Steve: Si (risas) (dirigiéndose al grupo) esto es lo que queremos. Esto es lo que queremos. Lo hemos logrado de las dos maneras, porque lo dos chequeos acaban de ser completados con éxito. Uno es que él tiende a buscar confirmación de otros, y el segundo es que si yo le digo que digno de ser amado, es como que si no lo procesa. Es como “Bien, mmm, es como si no hubiera nada”. Y eso es lo que queremos. OK, excelente. (A Peter) Ahora, en términos de “Yo soy inteligente” ¿Tu tienes un recuerdo auditivo de muchas personas diferentes diciendo eso, en muchos contextos diferentes? ¿Es esa la evidencia?
Peter: (Asintiendo) Si, y mmm, He hecho muchas cosas en las cuales he conseguido una confirmación externa.
Steve: OK. Entonces, mientras oyes esas cosas, tomemos una, ¿Puedes pensar en una en particular, donde alguien diga, “Dijiste algo inteligentemente”, o algo parecido?
Peter: (Asiente)
Steve: Un recuerdo auditivo. ¿Qué tipo de cosas podría ese recuerdo decir?
Peter: Recuerdo a mi padre diciendo “No puedo imaginar de dónde obtuviste toda esa inteligencia”.
Steve: Oh, eso es bonito. ¿Tu lo oyes? Es una presuposición. “No puedo imaginarme de dónde obtuviste toda esa inteligencia”. También hay una comparación implicada allí, que él no es tan inteligente. Él está diciendo que su padre le dijo que él era más inteligente que su padre.
Peter: Eso creó un montón de cosas extrañas dentro de mi, porque yo siempre había creído que él era mucho más inteligente que yo. Así que eso fue un verdaderoÉ (Peter luce sorprendido).
Steve: Cuando él dijo eso. Tómalo, OK. (Al grupo) Estoy simplemente tomando nota de esto, porque quiero recordarlo. A veces tu obtienes algo bueno como esto y es sencillamente maravilloso para enseñar. “Yo no puedo imaginarme de dónde obtuviste toda esa inteligencia”. Esa está muy buena. Yo quisiera que más padres hicieran eso. ¿Qué dicen muchos padres?É ¿Manteniendo la misma forma de la oración y solo cambiando unas pocas cosas? ¿Qué dirían muchos padres? “¿Cómo sería que lograste ser tan estúpido y tan obstinado?É” “Yo no se de donde sacaste esa estupidez”. OK, bien, no vamos a insistir en eso. (A Peter) ¿Y hay otros? ¿Puedes oír otras voces allí? Y lo que oigo de ti es que es importante de quien es la voz. ¿Es correcto?
Peter: (Asintiendo) Si.
Steve: Si quien te dijera eso fuese simplemente un hombre en la calle ¿Importaría tanto? ¿Sería tan motivante?
Peter: No sería tan motivante, pero aún causaría efecto.
Steve: OK. De manera que aun sería parte de ello. OK. Bien.
Peter: Mientras más inteligente sea la persona que lo está notando, mayor es el impacto.
Steve: Seguro. Así que la fuente es importante. OK. ¿Cuántas voces tienes allí, tu piensas? Tu dijiste que eran muchas, recordadas, gente.
Peter: (Agitando la cabeza). Yo no se, pero a mi mente vino el número de cincuenta.
Steve: Cincuenta. OK. Eso es de una persona meticulosa, ¿Correcto?
Peter: Me imagino.
Steve: OK. Bien. Correcto. Ahora, ¿Algo más en términos de evidencias? Está esta voz que te da el mensaje, y está la evidencia detrás de eso, de todas esas diferentes personas, diciendo ese tipo de cosas. ¿Algo más?
Peter: Umjú. Hay. Cuando me preguntaste primero, yo no tenía nada, particularmente ninguna imagen. Era más algo auditivo. A medida que me preguntas ahora, puedo recordar imágenes de cuando yo fui y acepté mis grados, y tengo certificados colgados en las paredes que me permiten saberlo.
Steve: Y si tu oyes la voz de tu padre diciendo esta frase “Yo no se de dónde sacaste toda esa inteligencia”, ¿Hay alguna imagen junto con eso?
Peter: (Agitando la cabeza) mmm, no. Sólo su imagen, quiero decir, solo él diciéndolo. Puedo recordar la situación en la cual él dijo eso.
Steve: Bien, si, pero tu tienes eso. ¿Es esa una voz llorando en solitario o tienes una imagen que la acompaña cuando él lo dijo? (Peter es inglés, por lo que tiene sentido que su representación sea primariamente auditiva, pero estoy chequeando si lo visual también está presente, lo cual es usualmente más prominente para los norteamericanos).
Peter: (Asintiendo) Yo creo que lo auditivo es mucho más importante que lo visual.
Steve: OK. Magnífico. Bien. Ahora voy a hacerte otra pregunta, que te puede parecer un poco extraña. “¿Hay algún contraejemplo allí?” ¿Hay algúnÉ?
Peter: (con una amplia sonrisa y agitando la cabeza) No. De una forma si y de una forma no. Quiero decir que a veces hago cosas que son de alguna manera estúpidas, pero (agitando la cabeza) eso no cambia la creencia. Por alguna razón eso no tiene un impacto.
Steve. OK. Eso está muy bien. (Al grupo) Ahora quiero hacer algo, un tipo de experimento, y quiero que me digas como va. Cómo sería si tuvieras una voz allá dentro, al menos, digamos, o dos, o tres que dijera “De vez en cuando metes la pata”.
Peter: Está bien.
Steve: ¿Está bien? OK. Lo que estoy haciendo aquí es algo que, es una forma de evitar la pomposidad. Es maravilloso tener generalizaciones, pero todas las generalizaciones fallan en alguna parte. Aún la persona más inteligente del mundo, sin importar cuál escojas, va a decir algo tonto o se va a comportar y tontamente, o algo parecido. Si la persona tiene solamente ejemplos positivos en su generalización, entonces podrían pensar “Todo lo que digo es oro. Todo lo que hago es perfecto, todo lo que hago es correcto”.
Peter: (Agitando la cabeza). No.
Steve: (al grupo). Este no es el caso aquí. OK. Y una de las maneras en que puedes hacer eso (proteger contra la pomposidad) es construir deliberadamente contraejemplos de la generalización. Es maravilloso disponer de una generalización muy sólida. El tiene cincuenta (ejemplos); algunas personas tiene (solamente) uno. Hay el viejo chiste del tipo que todos los indios caminan en una sola fila, porque una vez vio a uno (risas).
Y esta es toda un área que es fascinante de explorar, en términos de auto-concepto, y generalizaciones en general. Debido a que el auto-concepto es simplemente una generalización acerca del yo. Algunas personas hacen generalizaciones basadas en un solo ejemplo. Una persona hace una cosa y ellos dicen “Ah, es ese tipo de persona” porque lo vieron una sola vez, es justo como una realidad de “una línea”. Y otros son mucho más precisos y tiene que obtener un grupo completo de ejemplos, para poder hacer la generalización.
¿Alguna vez vieron a alguien que creía que era realmente, realmente inteligente y otras personas no estaban de acuerdo? Desafortunadamente los clientes no llegan diciéndole a usted “Yo, simplemente, soy demasiado pomposo, y me gustaría que usted cambiara eso? (risas). Ellos no lo hacen. Es parecido a que si una persona deprimida cree que nada funcionará, no acudirá donde usted a conversar sobre eso, porque piensan que de todos modos no funcionará. De manera que allí hay algunos bucles en los cuales la gente puede caer con cierto tipo de problemas, en los que no caerán por si mismos. Alguien puede llevarlos allí, una esposa, un hijo, hija o alguien, pero la misma persona no lo percibe como un problema (o que es posible una solución).
Muchos de los marcos que hemos tenido en la PNL que hemos estado enseñándoles, es que se presupone un cliente voluntario, alguien que viene y dice “Estoy “lastimado”, mi vida no está funcionando, quiero que me ayuden”. Hay otras cosas como esa que son un poco más difíciles de manejar, porque usted le hace el favor a alguien de convencerlo de que hay un problema (o de que es posible una solución).
Steve (a Peter): OK, regresa a éste ahora. Lo que quiero proponer que se haga, y quiero saber si tienes alguna objeción, es construir el mismo tipo de representación de que eres digno de ser amado.
Peter (enfáticamente): ¡No hay objeciones! Un montón de voces dentro de mi están diciendo “¡Si, si, si!”
Steve: Y a tu esposa también le gustará. Ahora, tu sabes dónde oyes esas voces y que tan fuerte, y los detalles del “soy listo” o “soy inteligente”. Y quiero hacer esto de la forma siguiente, porque creo que así funcionará mejor. Tu tienes esto: la generalización más grande es “Yo soy listo”. Quiero construir esa última. Antes de hacerlo, quiero construir esos otros ejemplos específicos del pasado. No tiene que ser que tu eras “digno de ser amado”, esa palabra no tiene que estar allí. Podría ser, ¿sabes? “Hiciste algo muy cariñoso con ese niño” o “Fue un agradable regalo el que me diste” o cualquier cosa. Y quiero que te tomes el tiempo, uno a la vez, para construir cincuenta de esos. Y cuando tengas cincuenta, me los das, y entonces construyes este, la voz principal que te hace saber que “Soy digno de ser amado” o “Soy una persona cariñosa”, o como quiera que te guste decirlo. Las palabras no son importantes, excepto como lo sean para el individuo, porque algunas palabras funcionarán mejor para un individuo. ¿Tienes alguna pregunta sobre esto? (Peter: No). OK. Hazlo (Peter cierra los ojos).
Justo busca en tu memoriaÉ y por supuesto tu mente inconsciente puede participar totalmente en estoÉ para pensar en diferentes épocas de tu vidaÉ y al igual como fue importante que era inteligente la persona que dijo que tu eras inteligenteÉ probablemente sería importante que la persona que dice esas cosasÉ sea alguien inteligente, digna de ser amada, o que tiene algo que tu respetas a lo largo de esas frases. ¿Tiene sentido? (Peter asiente). OK, tómate tu tiempoÉ Gradualmente ensambla, una por unaÉ voces que dicen sinceramente y congruentementeÉ te dan su reconocimiento por ser cariñoso, digno de ser amadoÉ (hay una pausa de 26 segundos, mientras Peter encuentra y ensambla los ejemplos).
Y yo no creo que tu realmente tengas que contar hasta cincuenta.
Peter (con una voz más baja, asintiendo): No, yo solo estaba obteniendo una sensación de que el proceso estaba completo.
Steve: De manera que tienes una sensación de que está completo. También puedes agregar más en tu tiempo libre, o cuando esperas el autobús, o algo por el estilo. OK, ahora, ¿ya construiste la voz aquí que sumariza todo?
Peter (asintiendo): umjú. (Suavemente) Ella dice “Soy digno de ser amado”.
Steve: “Soy digno de ser amado”. Bien. Eso está bueno. Y también me gusta el tono de voz.
Peter (con una gran sonrisa): Así es. A mi también me gusta.
Steve: Ahora. ¿Eres una persona digna de ser amada?
Peter (suavemente): Si.
Steve: ¿Cómo se siente eso?
Peter (sonriendo): muy extraño.
Steve: Si. Lo será al principio. Es como una gran cantidad de cambios que son extraños al principio, pero es un extraño agradable, ¿verdad?
Peter: Si. Es como pensar acerca de mi mismo en una forma diferenteÉ ¿Sueno diferente?
Steve: umjú. (miembros del grupo manifiestan estar de acuerdo).
Peter: Porque inclusive para mi, mi voz suena diferente.
Steve: Umjú. Tiene más profundidad. Es un poco más baja.
Peter: ¡Ooooh! (con una ancha sonrisa) Gracias.
Steve: OK, ¿Cómo se siente ahora? Ahora que has tenido tanto como veinte segundos para acostumbrarte? (risas).
Peter: Umm, es un tipo de sensación como un montón de cosas rebotando dentro de mi. Y, un poquito inestable. Y yo creo, yo tengo, la cosa más grande es un tipo de sensación de maravilla total. (suavemente) Es como ¡guao!
Esta sesión, incluyendo los puntos de enseñanza al grupo, tomó diecisiete minutos. Alrededor de tres minutos después, Peter comentó: “La sensación que estoy teniendo ahora, a medida que iba hacia atrás en el tiempo era un montón de eventos que venían, como “Oh, allí está un ejemplo de eso” y “Ese es otro” y “Allí está otro”.
Lo que sigue es una descripción de una entrevista con Peter dos semanas después, el día siguiente del Día de los Enamorados.
Steve: entonces han transcurrido dos semanas, Peter, desde que hicimos el asunto de ser digno de ser amado, y me preguntaba si has notado algún cambio, y especialmente tu habías mencionado algo que yo creo, que tu te habías abstenido de preguntarle a tu esposa si ella te amaba y todo ese asunto, o si ella ha notado algo.
Peter: No estoy seguro de si ella se ha dado cuenta de qué ha cambiado. Yo ciertamente estoy consciente de ello y me siento mucho más independiente. Es como exactamente eso, no necesito ese feedback constante. Y el asunto que resultó interesante fue, que por supuesto el día de San Valentín es un momento especial para esto. Y ayer yo recibí regalos verdaderamente grandiosos, del Día de los Enamorados, muchos de ellos en fila, que realmente me mostraron con claridad cuánto se preocupa ella por mi. Y eso, por si mismo, fue una diferencia, que yo realmente noté. Quiero decir, tuvo un impacto. Por otro lado, antes de que yo tomara conciencia de todo eso y exclamara “Ahhh, bien” (Peter gesticula con su mano izquierda como si casualmente lanzara algo por encima de su hombro izquierdo) y de alguna manera fluyera sobre mi cabeza (gesticula sobre su cabeza).
Steve: Ese es un gesto simpático (se ríe) (imitando) “¿Tu me quieres?” “Si” (copia el gesto de Peter) (risas).
Peter (sonriendo y asintiendo): Eso no es posible. Whsst. (Peter repite el gesto). Así que ahora yo esta realmente notando todo hasta que punto, yÉ
Steve: Tu realmente podrías saborearlo, y experimentarlo, mas que simplemente descartarlo (Peter asiente). Excelente.
Peter: Si, eso estuvo muy bonito. La otra cosa que surgió, yo hice una presentación a un grupo de personas ayer, que creo no estaban particularmente abiertos al tipo de cosas que yo tenía que decir. Y me sorprendí de lo bien que fue todo, de la respuesta positiva que recibí de ellos. Fue una sensación verdaderamente positiva, y otra vez, yo no estoy seguro de como eso encaja, pero tengo la sensación de que tiene que ver. Es como que hay algo diferente acerca de qué estoy sacando para afuera en situaciones, o que me estoy permitiendo que regresen.
Steve: Quizás ambas.
Peter: Si. De manera que he sido grandioso. Lo estoy sintiendo.
Una semana después, entrevisté a Joan, la esposa de Peter. Al momento de la entrevista, Peter todavía no le había dicho nada acerca del trabajo que había hecho conmigo.
Steve: Bien, Joan, hace unas tres semanas hice un trabajo con tu esposo, Peter. Hace una semana le hice un poco de seguimiento y le pregunté si tu habías notado alguna diferencia en su conducta y el me respondió que no te había preguntado. Así que me imagino que el nunca te dijo que yo había hecho algún trabajo con él. ¿Es correcto eso?
Joan: No, él no me dijo acerca del proceso. Yo con tacto le pregunté que, tu sabes, que yo había notado cambios en él.
Steve: ¿Puedes decir que cambios son esos?
Joan: Oh, bien, fue sorprendente. Lo que estoy haciendo ahora es ir a la primera vez que él vino a través de la puerta después de tres semanas. Y yo noté de inmediato que hasta físicamente había habido un cambio. Había más energía en su caminar. Se le notaba más ligero, como si tuviera menos preocupaciones. Sus ojos eran más brillantes. Su cara no estaba tan tensa, estaba mucho más relajada. Su voz era más suave. Los cambios que yo he notado conductualmente en cómo interactuamosÉ
Steve: Si, eso es en particular lo que yo estaba interesado en escuchar.
Joan: Es mucho más divertido. El es más espontáneo y alegre. Es más gentil consigo mismo, no tan orientado a metas.
Steve: ¿Puedes pensar en algo específico que fuera diferente antes y después, o algo que sucedió durante las últimas dos semanas, que le no habría hecho antes, o algo parecido?
Joan: El escucha.
Steve: ¿El escucha?
Joan: Escucha. En lugar de ser tan evaluador como antes, como decir eso de correcto o incorrecto, fue como venir a un lugar más amoroso y comprensivoÉ donde no había correcto ni incorrecto. El estaba sencillamente escuchándome.
Steve: Te gustan los cambios.
Joan: Oh, ¡Amo los cambios! Son maravillosos. Interactuamos mucho más, en forma alegre. El es más “liviano”, más feliz.
Steve: Más agradable estar cerca de él.
Joan: Oh, chispeante, si, muchísimo más agradable estar cerca de él. Me encanta eso.
Steve: Excelente. ¿Algo más? Entonces te diré que fue lo que hicimos.
Joan: Es como que él, y lo sigo diciendo, es como si él se quisiera más a si mismo e igual a todo el mundo, es más capaz de participar.
Steve: Eso ha hecho una gran diferencia.
Joan: Oh, una diferencia increíble. ¡Si, yo realmente, tu sabes, si!
En la conversación que continuó a esta entrevista videograbada, Joan mencionó otros dos cambios en Peter. Uno fue que él había jugado por un largo tiempo con un niño que los había visitado y él nunca había hecho eso. Ella también dijo que Peter no se había preocupado más si ella quería hacer algo por su cuenta. Si ella iba a estar afuera por toda la tarde, el no necesitaba saber a dónde iba y no necesitaba llamarla para saber cuándo iba a regresar.
Este es solo un ejemplo de la amplitud del impacto en la conducta, que tiene hacer cambios en el auto-concepto, un pequeño elemento de mi modelaje sobre cómo nosotros construimos y mantenemos generalizaciones acerca de nosotros mismos. Una versión de este artículo será parte de un libro por aparecer, Recreating Your Self (en preparación)*.
Resumen para la Construcción del Auto-Concepto
1. Contenido. Identifique lo que al cliente le gustaría saber acerca se si mismo como una parte estable de su identidad.
Este patrón funciona mejor con una capacidad o cualidad de tamaño intermedio: tenacidad, lealtad, confiabilidad, inteligencia, honestidad, etc. Si el cliente quiere una habilidad de conducta más específica, tal como la habilidad para conducir un vehículo o pilotear un avión, es imperativo hacer un chequeo muy a fondo de la ecología, ya que ese cliente ¡podría no haber estado nunca detrás del volante o dentro de la cabina del avión!
2. Verificación. Asegúrese por completo de que el cliente no tiene una representación de si mismo teniendo esa cualidad. Proceda solamente cuando usted tenga la firme evidencia de que el cliente no tiene ya un auto-concepto negativo o ambivalente, que estaría en conflicto con las cualidades positivas que le gustaría tener.
3. Patrón positivo. Elicite la estructura de submodalidades que el cliente usa para representar un cualidad fuertemente positiva. Esto incluirá una representación sumaria que sirva como referencia rápida, y también una base de datos de ejemplos específicos que soportan esa generalización. La base de datos muy a menudo estará primariamente en el sistema visual, pero puede incluir cualquiera (o todos) de los otros. Si la base de datos es primariamente kinestésica, asegúrese de que incluye los aspectos táctiles y propioceptivos y no solo los meta-kinestésicos (emociones y sensaciones evaluativas).
4. Construyendo la nueva cualidad. Usando el patrón positivo como un modelo, elicite los recuerdos apropiados de la nueva cualidad deseada, y haga un ensamblaje de ellos, en el formato del patrón positivo. Después de hacer esto, construya una representación sumaria de la cualidad.
5. Verificación. Simplemente pregunte, “¿Es usted _________?” y observe muy de cerca las respuestas del cliente, poniendo especial atención a lo no verbal. Si la respuesta del cliente es ambivalente o ambigua, regrese algunos pasos y recoja información. La dificultad más probable es que su verificación del paso 2 no detectó una representación negativa o ambigua, preexistente. Mientras que hay otras maneras efectivas de manejar esta situación, no son apropiadas para este procedimiento.
REFERENCIAS
1. Andreas, Connirae y Andreas, Steve. Corazón de la Mente (Capítulo 3) (1991) Editorial Cuatro Vientos.
2. Andreas, Steve. “Building Self-Concept” (1992). Video disponible en NLP Comprehensive, 12567 W. Cedar Dr. Lakewood, CO 80228
© Copywright Steve Andreas 2001
Steve Andreas ha estado aprendiendo, enseñando, investigando y desarrollando métodos de PNL por los últimos 24 años. El es el autor de Virginia Satir: The Patterns of Her Magic, y una antología Is There Life Before Death y es co-autor (con su esposa Connirae) de Corazón de la Mente y Cambia tu Mente y Mantén el Cambio. El vive con su esposa y sus tres hijos adolescentes en las estribaciones de las Montañas Rocosas cerca de Boulder, Colorado. Dirección: 1221 Left Hand Canyon Dr. Boulder, CO 83302. email: andreas@uswest.net
Traducido al español por:Pedro HenríquezMaster Practitioner & Trainer en PNLemail: henriquez @cantv.net
NOTA ADICIONAL: Este artículo fue la base para uno de los capítulo del último libro de Steve Andreas, que fue publicado y salió a la venta en Diciembre de 2002. Es un libro extraordinario y altamente recomendable para quienes estén en el mundo de la PNL


Site Sponsors

METAFORAS PERSONIFICADAS

Por Donna Weber

Las metáforas son una de las técnicas de cambio más potentes que existen. Las metáforas personificadas (“ubicadas en el cuerpo”) proporcionan una conexión directa a las emociones y a los patrones de conducta profundos. En “Metaphors We Live”, Lakoff y Jonson (1980) nos dicen que el pensamiento es personificado y crece fuera de nuestra percepción, movimientos y experiencia física. Recientemente varios investigadores han identificado la importancia del cuerpo en la creación de la conciencia. Antonio Damasio (1999) ha identificado sistemas de feedback (retroalimentación) a nivel del cuerpo, como aspectos intrincados de las emociones y aun de la conciencia. En adición a las estructuras neurales, los estados emocionales son definidos por cambios en el perfil químico del cuerpo, en las vísceras y en el grado de contracción de los músculos del cuerpo. Damasio cree que las emociones son una parte importante de nuestra regulación homeostática y de nuestro mecanismo de supervivencia. Candace Pert (1991), otra investigadora, cree que la mente inconsciente es nuestro cuerpo, que puede ser mejor atendido a través del cerebro derecho, de terapias expresivas como trabajar con los sueños o de terapia artística. La razón por la cual necesitamos ocuparnos de los estados emocionales en el cuerpo, es que las emociones negativas son almacenadas en el cuerpo físico a largo plazo y deben ser liberadas antes de que pueda ocurrir la curación. Esas emociones negativas almacenadas pueden crear numerosos problemas emocionales e inclusive pueden establecer el escenario para enfermedades.
Las emociones negativas acumuladas durante toda la vida están almacenadas no solo como recuerdos, sino también en el cuerpo. Esas emociones almacenadas pueden llegar a ser una parte integral de nuestra personalidad y nuestra identidad. Desde que esas emociones no representan la verdadera naturaleza de un individuo, pueden con frecuencia bloquear el éxito que podría lograr una persona en diferentes áreas de su vida. Enfocar directamente las emociones personificadas puede generar cambios a través de diferentes contextos. También es una manera de evitar impedimentos o bloqueos conscientes y propiciar la creatividad de la mente inconsciente. Trabajar a este nivel asegura que los cambios son ecológicos y que están en línea con los valores más profundos del individuo. En efecto este tipo de cambio a menudo tiene un componente espiritual.
Este artículo describe un enfoque más estructurado para trabajar con metáforas personificadas. El enfoque está basado en el método de Robert Dilts (1990) de combinar los “estados problema” con los “estados recurso”, para crear un “estado deseado”. Cuando se trabaja con metáforas, el proceso puede ser reescrito de la siguiente manera: metáfora del problema + metáfora del recurso = metáfora del resultado deseado.
La idea básica en este proceso es que los individuos tienen todos los recursos que necesitan y que esos recursos han sido obscurecidos por las emociones negativas. Una vez que las emociones negativas han sido liberadas del cuerpo, el individuo será capaz de acceder esos estados de más recursos. En adición a los estados que normalmente llamamos emociones, tales como rabia o culpa, estados como confusión o “yo no se”, pueden ser manejados exitosamente a través de este proceso de metáforas personificadas. En cierto sentido, este es un proceso que ayuda a la gente a convertirse en quien deben ser, en para lo que la persona nació.
El proceso puede ser resumido así: 1) Identifique el estado a ser trabajado, 2) Desarrolle la metáfora personificada asociada, 3) Identifique un momento en el tiempo previo a la metáfora del problema, 4) Desarrolle o construya una metáfora del recurso, 5) Invite a la metáfora del recurso a interactuar con la metáfora del problema, 6) Verifique los resultados. Además de los conocimientos de PNL, este artículo asume una comprensión básica del “Lenguaje Limpio”. En el libro “Metáforas en Mente” de Lawley y Tompkins (2000) se encuentra una descripción completa del Lenguaje Limpio (N. Del T.: Lea los artículos “Watch Your Language! Clean Languaje and Symbolic Modeling”, por Judith Lloyd Yero, en el número de Marzo de 2001, de Anchor Point. Versión en español: “Cuida tu Lenguaje. Lenguaje Limpio y Modelaje Simbólico” (en www.nlpanchorpoiny.com). También, el artículo “Metaphors in Mind: Transformation Through Symbolic Modelling” por James Lawley y Margot Hamblett, en el número de Mayo de 2001, que traduciré próximamente).

1. Identifique el Estado Emocional Problema
El estado problema inicial pueden ser una sola emoción, o un patrón de conducta problemático. Esos patrones de conducta puede ser aspectos de identidad o de personalidad. (En futuros artículos se describirá cómo identificar y cambiar estados de identidad y personalidad). El punto más importante es usar el propio lenguaje del cliente cuando se esté identificando el estado a ser trabajado.
2. Desarrolle la metáfora del problema
El próximo paso es elicitar las submodalidades kinestésicas asociadas con el estado problema. Las primeras preguntas serán utilizadas para descubrir la ubicación en (o alrededor de) el cuerpo físico y para determinar el tamaño y forma del estado. Preguntas que son útiles en esta etapa: “¿Y dónde está ubicada esa rabia?” y “Y esa rabia tiene una forma o un tamaño?”. Una vez que hayan sido descritas las submodalidades kinestésicas, pregúntele al cliente: “¿Écómo qué? Por ejemplo, si las submodalidades kinestésicas son ovales, llenas de baches (con irregularidades en su superficie) y marrones, pregunte “Y son ovales, llenas de baches (con irregularidades en su superficie) y marrones como qué?
La respuesta podría ser “como una roca”. La roca entonces se convierte en la metáfora y tiene una ubicación física en relación al cuerpo.
3. Identifique un momento en el tiempo, previo a la metáfora del problema
El próximo paso es identificar un momento (etapa, época) previo a cuando el cliente experimentó por primera vez el estado problema. Conviene que el momento elegido sea uno en el cual el cliente se sentía lleno de recursos internos. Preguntarle por el momento inmediatamente anterior al estado problema puede no ser útil, ya que este puede ser otro estado problema. Si el estado problema es un trauma severo, se corre el riesgo de asociar a la persona a un recuerdo traumático. Una buena pregunta aquí es “¿y puedes recordar una época anterior, antes de que nunca hubieras tenido Roca y te sentías seguro (o cómodo, etc.)?” Entonces pregunte “¿Y que edad podrías tener?” La edad, por ejemplo cinco años, se convertirá en el nombre (“Cinco”) del yo más joven con recursos.
4. Desarrolle una metáfora de recursos
Hay varias maneras de desarrollar una metáfora de recursos. Aquí incluiremos varios sencillos. Uno de ellos es utilizar el yo más joven, digamos Cinco, como la metáfora de recursos. Otro es desarrollar la metáfora del estado que el yo más joven estaba sintiendo. Antes de Roca, Cinco puede haber sentido Brillo del Sol o Pelusa Tibia en su pecho. Si el cliente experimentó un evento traumático particular, entonces puede sentir la necesidad de ayuda. Con frecuencia, esta ayuda es de naturaleza espiritual. Una buena pregunta podría ser “¿Y a Cinco le gustaría tener a un Protector?” Ejemplos de protector son Gran Oso, Angeles, o Buda. Los protectores representan algún aspecto del individuo o de su sistema de creencias. Algo interesante es que los protectores podrían no encajar en el sistema de creencias del adulto.
5. Invite a las metáforas a interactuar
Una vez que el estado problema y las metáforas de recursos hayan sido desarrolladas, entonces invítelas a interactuar. Es importante no forzar la interacción. Las preguntas aquí podrían ser: “¿Y estarían los Ángeles interesados en visitar a Cinco?” y “¿Y que le gustaría hacer a Oso Grande con Roca?” Durante esta parte del proceso es usual que sea necesario mantener el proceso moviéndose con preguntas como “¿Y que sucede a continuación?” Continúe el proceso hasta que haya una resolución. Ésta ocurre cuando la metáfora problema ha sido transformada o movida o cuando el estado de recursos joven o el protector alcanza un punto final lógico. La metáfora del problema puede transformarse en cualquier cosa, por ejemplo, Roca puede llegar a ser Luz Amarilla, o Roca ser movida hacia atrás, a Pared. Un punto final es a menudo una actividad apropiada para la edad del yo más joven (Cinco), como por ejemplo comer una merienda y tomar una siesta.
La fase de interacción puede que no sea simple y clara. Puede ser necesario trabajar otros estados o se podrían necesitar metáforas de recurso adicionales. Esto depende de la naturaleza y severidad del estado problema. Un inconveniente común es el descubrimiento de un estado de “yo no se”, el cual podría requerir ser curado antes de que se pueda trabar con el estado originalmente planteado.
6. Verifique los resultados
Una parte importante de chequear los resultados es determinar si ha habido un cambio en la metáfora del estado problema. El yo adulto no necesita entender lo que este cambio significa. Otro aspecto de chequear los resultados es determinar si todas las partes del individuo usadas en el proceso son dejados en el lugar y forma apropiados. Los yo más jóvenes podrían querer o necesitar crecer y los protectores podrían necesitar regresar a su origen. Esto normalmente se logra con algunas preguntas sencillas. “¿Y alguna de las partes que hemos utilizado hoy necesitan algo más?”, “¿Y Cinco quiere crecer?” y “Y tu sientes que este proceso está completo?”
El proceso de Curación de Metáforas Personificadas es útil con una variedad de estados problema. Esto puede incluir problemas emocionales, estados de falta de recursos, creencias e inclusive la mejora de estados de recursos. Una vez que el individuo se ha hecho familiar con este proceso, entonces puede reconocer, al momento, que está experimentando una emoción que es el resultado de antiguas emociones negativas almacenadas. Hay un grupo de personas, que han sentido una conexión especial con sus metáforas de recursos, que han sido capaces de retomar esta metáfora cuando ha sido necesario para otras situaciones.
Una de las maneras más efectivas de usar este proceso es ayudar a los individuos a curar patrones negativos de conducta. De esta manera el individuo se hace más congruente y más capaz de enfrentar los retos de la vida. Una vez que la energía negativa es liberada, los individuos pueden notar un incremento en su creatividad y en su habilidad para utilizar sus emociones como recursos valiosos.
REFERENCIAS
Damasio, Antonio (1999). The Feeling of What Happens. New York: Harcourt Brace & Company.
Dilts, Robert, Hallbom, Tim, and Smith, Suzi (1990). Beliefs: Pathways to Health and Well-Being. Pórtland, OR: Metamorphous Press. (En español: Las Creencias. Caminos hacia la Salud y el Bienestar. Barcelona, España, Editorial Urano).
Lawley, James and Tompkins, Penny (2000). Metaphors in Mind. London: The Developing Company Press.
Lakoff, George and Johnson, Mark (1980). Metaphors We Live By. Chicago: The University of Chicago Press.
Lakoff, George (1987). Women, Fire, and Dangerous Things. Chicago: The University of Chicago Press.
Pert, Candace (1999). Molecules of Emotions. New York: Touchstone Books.
Copyright © Donna Weber, 2002
Donna Weber es consejera licenciada y Master Practitioner en PNL. Ella trabaja con individuos y empresas, en su práctica privada. Donna puede ser contactada a través del teléfono (251) 341 1400 o por el email webercounseling@earthlink.net
Traducido al español por:
Pedro HenríquezNLP Master Practitioner & Traineremail: henriquez @cantv.net